Ciało, dusza i forma dla anioła i człowieka

Ciało, dusza i forma dla anioła i człowieka

Ciało, dusza i forma dla anioła i człowieka to krótki fragment rozważań Uziela na Sądzie Ostatecznym, który nazywa to “sanitarnym mrowieniem”. To fragment z książki Pierwsza wojna w niebie: Dziedzictwo, opowieści o człowieku i aniołach, w której ciało i dusza jawią się inaczej niż powszechnie nauczano. 

Na Syjon przybyli ludzie z 5 krańców Ziemi

Na Syjon przybyli ludzie z 5 krańców Ziemi

Na Syjon to opowieść, a raczej jej fragment z książki Pierwsza wojna w niebie: Dziedzictwo. To nowe i niekonwencjonalne ujęcie historii, która mogła ale nie musiała mieć miejsce. Na tym polega fantastyka. Ale czy ta fantastyka, czasem nie przypomina prawdy, bardziej od ksiąg czy zapisków tradycji religijnej? Oceńcie sami.

50 000 lat p.n.e. na Górze Syjon

50 000 lat p.n.e. na Górze Syjon

50 000 lat p.n.e. na Górze Syjon doszło do zgromadzenia, ważnego w historii planety Ziemia. Było to ostatnie znane temu rodzajowi spotkanie, którego depozytariusze przeprowadzili sąd nad człowiekiem oraz dokonali zmian w jego budowie, przyczyniając się do ograniczenia jego konstrukcji oraz funkcjonalności. Fragment zaprezentowany poniżej pochodzi z rozdziału pierwszego Proroctwo trzech z książki Pierwsza wojna w niebie: Dziedzictwo. To, co zdarzyło się 50 000 lat p.n.e. ma znaczenie dla nas i wpływ na to, kim jesteśmy. 

Dzieje ludu hinza 3 Arakad prawodawcy

Dzieje ludu hinza 3 Arakad prawodawcy

Dzieje ludu hinza to opowiść o ludziach, którzy pojawili się w świecie zdominowanym przez aniołów. Hinza to człowiek w języku aniołów. Stwórca miał plan, co do tych istot. Polityka Nieba, doprowadziła do wielu tragedii. Zapowiedzią tych zdarzeń są dzieje, które przywołuje fragment z Księgi  Życia, tworzonej przez Uziela. Jest ona datowana w systemie Eremu, stąd…

Szeol – starotestamentowe królestwo zmarłych

Szeol – starotestamentowe królestwo zmarłych

Szeol to starotestamentowe określenie królestwa zmarłych. Znaczenie tego terminu, nie jest poznane i może stanowić źródło wielu interpretacji. Słowniki podają prostą analizę, mówiącą o „grobie”, „dole” czy wręcz „śmierci”. Słowo Szeol występuje w Rdz 37,15, gdy Jakub opłakując syna Józefa, stwierdził że pójdzie w ślad za nim do Szeolu. Nast. Rdz 42,38, Rdz 44,29 – żale Jakuba nad synem.